Dit keer doe ik weer niet mee aan dit mooie gebruik. De reden hiervan is dat het voor mij niet verstandig is om heel lang niet te eten na twee darmoperaties. Ik moet juist vaker en verdeeld over de dag kleine porties eten en op die manier mijn darmen aan de gang houden.

Het is nu al het derde jaar dat ik niet meer meedoe en dat vind ik jammer. Het vasten in de islam is één van de vele redenen van mijn bekering tot dit mooie geloof. Lang voordat ik moslim werd, in de 70 er jaren, werd mijn aandacht getrokken door de moslims in Nederland, die toen in de zomer aan het vasten waren. Het ontroerde mij dat mensen dit over hadden voor hun Schepper. In één van de hadiz qudsi (dat zijn de hadiz waaraan weinig twijfel bestaat) staat dat de mens bidt voor zijn eigen welzijn en belang, maar dat het vasten voor Allah is. Allah is blij met de vastende.

Ik heb jaren met plezier en toewijding gevast. Altijd bracht het vasten me rust en spiritueel welzijn. Dus ik zal het zeker weer missen deze maand. Ik wens alle mensen die wel vasten in de heilige maand ramadan een gezegende tijd en veel mooie inzichten.

Vandaag en ook al een paar dagen geleden las ik er over. Dat in Den Haag de islamitische begraafplaatsen vol zijn. Het is zo dat moslim immigranten tot op heden veelal hun doden begroeven in hun land van herkomst. Daar is uiteraard meer plaats voor een een eeuwig graf, dat volgens moslims voor een moslim zou zijn voorgeschreven. Daarbij is het zo dat een dode volgens de islamitische traditie zo snel mogelijk begraven dient te worden. Nu is het vanwege de coronacrisis niet mogelijk de doden per vliegtuig naar het buitenland te vervoeren en daarom werden de laatste tijd veel overleden moslims begraven op het islamitisch gedeelte van de kerkhoven die Den Haag telt. En daar is het nu vol. Er kunnen geen doden bij. De islamitische gemeenschap doet nu een dringend beroep om het aantal eeuwige begraafplaatsen uit te breiden. Hoe ethisch is dat, vraag ik mij af. Hoe ethisch is het om zoveel ruimte op te eisen voor graven in een land waar nauwelijks ruimte is voor het bouwen van huizen voor nog levende mensen. Ik ben zelf moslim, maar ik vraag me af of dat iets is dat de Schepper van ons wil. Zoveel ruimte innemen ten koste van anderen.

Ik ben al een tijdje bezig met me af te vragen wat ik zou willen dat er gebeurt met mijn lichaam als ik kom te overlijden. Ik wil niemand tot last zijn, heb daarom al jaren een begrafenisverzekering, zodat mijn nabestaanden in ieder geval niet voor kosten komen te staan. Bij DELA mag je kiezen wat je wil. Ik zat zelf aan een natuurgraf te denken, gewoon ergens in de natuur, zonder monument erop en zonder kist. Dat lijkt mij het meest logische. Maar mij werd verteld, toen ik DELA daarover belde, dat dit zo ´in de mode is´ dat dit ook gecompliceerd ligt in Nederland. Er zijn in elk geval geen natuurbegraafplaatsen in het dichtbevolkte westen van het land en het is duur. Een islamitisch graf zou goedkoper zijn, dus heb ik daarvoor mezelf aangemeld. Maar het liefst zou ik zo min mogelijk plaats innemen. Verbranden kwam ook nog in me op, maar ik heb gehoord dat de ovens van de crematoria zeer veel vuiligheid uitstoten. Dus dat is belastend voor het milieu en in mijn ogen tegennatuurlijk.

Mijn ideaalplaatje ziet er als volgt uit. Schaf de monumentjes en grafstenen af. Stel velden beschikbaar voor graven, waar mensen waardig en zonder kist begraven kunnen worden. Zonder kist, omdat een kist het natuurlijke vergaan van het lichaam tegengaat. Zeker als de kisten gevoerd zijn met niet afbreekbaar synthetisch materiaal. Ik heb nabestaanden die in graven liggen en ik bezoek die graven. En ik betaal voor die graven. Maar eerlijk gezegd doe ik dat meer uit schuldgevoel dan uit behoefte. Ik verlang datzelfde absoluut niet van mijn kinderen. Ik vind het kijken naar een graf en daarop bloemen leggen een soort idolatrie, die mij weinig zegt. Ik heb er geen behoefte aan dat dit voor mij gedaan wordt.

Mijn ideaal is een groot veld, waar mensen begraven kunnen worden met respect. De doden kunnen gewoon blijven liggen in die graven, maar wel kunnen er na verloop van tijd meer doden begraven worden op dezelfde plek. De lichamen vergaan immers en dat is de natuur. Geen grafstenen, geen gedoe op die graven.

In Medina liep ik langs de Jannat al-Baqi. Het is gewoon een veld en daar liggen heiligen begraven, metgezellen van de profeet. Maar geen grafstenen. Toen ik erlangs liep kreeg ik een onbeschrijflijk heerlijke geur in mijn neus. Het was geen wierook, want die wordt daar niet afgestoken. Deze begraafplaats, waar dus doden liggen uit lang vervlogen tijden, wordt nog steeds gebruikt en er worden opnieuw mensen begraven. Dat heb ik met eigen ogen gezien. Zo een begraafplaats is er voor iedereen, maar niemand heeft de behoefte om ´met een identiteit´ begraven te worden.

Inna lillahi wa inna ilayhi raji’un

We keren terug naar onze Schepper, die ons heeft geschapen. En alleen de herinnering blijft voor onze nabestaanden. Deze herinnering behoeft geen monument en eigen plek op deze aarde. Dat is mijn mening.

Terwijl ik bezig ben met het digitaliseren van de drie delen van Mercy Oceans, daterend uit de 80-er jaren, word ik weer enorm geïnspireerd door de woorden van mijn leermeester. Ik wil daarom dit citaat alvast delen met de lezer:

“Islam is perfect. Only imperfect people can say that it is imperfect, but Allah Almighty Himself bears witness that Islam is perfect and that it is the only acceptable faith in His Divine Presence[1];whoever comes to Him in Islam, he is acceptable, not anyone else. And from beginning up to end, all the prophets brought Islam, but we give some other names to it, covering reality. Adam was Muslim, surrendering to the commands of his Lord, Allah Almighty. Moses, Jesus Christ and all the prophets, 124,000 of them, whether their names are mentioned in the Holy Qur’an or not – all of them were Muslims[2].

That means that they surrendered to their Lord – but not only for His commands, because Muslims are of two kinds. One kind surrenders to the commands of Allah Almighty; as He commands, they try to keep those commands, those orders. But the highest degree in Islam is to surrender to the Lord’s will, also. That is perfection – if you are able to say, “O my Lord, as you like, as You will, as you wish. As You will; I am not fighting.”

So many people may pray, may worship, but when their Lord’s will comes upon them, they make trouble, not surrendering. Look at the ocean. Until a person surrenders, it takes that person under deep; when he surrenders, then it takes him out, floating. A dead body does not go very deep, but until that struggle finishes it is under the water; then when it is dead, the ocean carries that body.

Therefore, Islam is perfect from all directions. You can look at it from any direction and you must see perfection in Islam. And when you surrender to your Lord, Almighty Allah, you will reach true peace and happiness and satisfaction, here and Hereafter. Then the angels will carry you on their heads. No troubles or sufferings for that person – finished: he has surrendered, never struggling, never fighting his Lord’s will. For this reason a grandsheikh, ‘Abdul Qadir Jilani, was saying, “Allah Almighty’s will runs. If a person goes against that will, wanting to stop it, that makes his tauhid[3] vanish, because only His will prevails.”

Don’t stand against the will of you Lord Almighty; rather you must be suitable to run with that will. Yes, Allah Almighty gives honor to His servants by giving them a will, but out of your good manners you must say, “O my Lord, You gave me will, and all wills are in Your Hands. And I surrender to You, I give my will, also, to You. I am going to be as you like, O my Lord. Don’t leave me in the hands of my will.”

[1] See, for example, III:19, 85, and V:4 (V:3 in Pickthall’s translation)

[2] See II:128, 132–133, 136; III:52, 67, 84; V:114 (111 in Pickthall); VII:126; X:84; XII:78, among others

[3] The Divine Unity, which embraces the Oneness of God Almighty and of everything, in existence, and also the oneness of the command or decree, covering everything in existence, which proceeds only from the one holy Will”

(citaat uit Mercy Oceans 2, ‘Toward The Divine Presence’

N.B. Het feit dat ik een gedeelte heb vet gedrukt is voor mijn rekening. Aldus is dat niet gedaan in het origineel. Ik deed dat om juist dat stuk tekst te benadrukken. Het woord Islam heeft ten onrechte een geheel andere betekenis gekregen dan het ooit bedoeld is in de tijd van de profeten en wordt nu gezien als een ‘aparte godsdienst’, terwijl alle profeten kwamen met dezelfde boodschap en er maar één God is.

Degenen die nu de Islam in een slecht daglicht brengen zijn degenen die het minst weten van Islam. Velen van deze mensen die een zogenaamde ‘Jihad’ zeggen te voeren hebben zelfs de Koran nooit gelezen en zijn onwetend over het geloof dat ze zeggen te belijden.

De ware Jihad is de strijd tegen je eigen ego (nafs). En Islam is het ondergeschikt maken van jouw wil tegenover de Wil van de Almachtige, Allah (God) de Genadevolle. Pas als je erin slaagt te winnen van de wil van je ego en dankbaar zal zijn voor alles wat Allah/God op je pad brengt,zal je innerlijke vrede bereiken in dit leven en het leven hierna.